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鸣之而不行通其意

发布时间:2019-05-25 21:18 来源:未知 编辑:admin

  确信不少同砚仍然清晰了,2018年高考语文试题对古诗文背诵的篇目由64篇填充到了74篇。即日于先生给大众收拾了这74篇古诗文,对要点字词、众音异读字做了标注,默写起来吧。

  子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”。

  曾子曰:“吾日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传(chuán)不习乎?”。

  曾子曰:“士不行能不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死然后已,不亦远乎?”?

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可能得生者何不必也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可能辟患者何不为也?由是则生而有不必也,由是则可能辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪(dān)食,一豆羹(gēng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行能已乎?此之谓失其良心。

  舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂乱其所为,因而动心忍性,曾(zēng)益其所不行。

  人恒过然后能改,困于心衡于虑然后作,征于色发于声然后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌外洋祸者,邦恒亡,然后知生于忧虑而死于高兴也。

  十年春,齐师伐我。公将战,曹刿(guì)请睹。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入睹。问:“因何战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧(biàn),民弗从也。”公曰:“就义财宝(bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不行察,必以情。”对曰:“忠之属也。可能一战。战则请从。”!

  公与之乘,战于长勺。公将饱之。刿曰:“未可。”齐人三饱。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

  既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。趁热打铁,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大邦,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(mǐ),故逐之。”!

  邹忌修八尺足够,而状貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐邦之秀丽者也。忌不自尊,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐叙,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”昭质徐公来,孰视之,自认为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”。

  于是入朝睹威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇旁边莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”?

  王曰:“善。”乃号令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bàng)讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,华盖云集;数月之后,往往而间(jiàn)进;期(jī)年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(cháo)于齐。此所谓克服于朝廷。

  先帝创业未半而中道崩殂(cú),今全邦三分,益州疲弊,此诚风险死活之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自浅陋,引喻失义,以塞(sè)忠谏之道也。

  宫中府中,俱为一体,陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下天后之理,不宜偏私,使外里异法也。

  侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚认为宫中之事,事无巨细,悉以咨之,然后履行,必能裨(bì)补阙(quē)漏,有所广益。

  将军向宠,性行(xíng)淑均,晓畅军事,试用于昔时,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚认为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng)阵辑睦,优劣得所。

  亲贤臣,远小人,此先汉因而兴隆也;亲小人,远贤臣,以后汉因而倾颓(tuí)也。先帝正在时,每与臣论此事,未尝不嗟叹悔恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

  臣本平民,躬耕于南阳,苟全生命于浊世,不求显达于诸侯。先帝不以臣鄙俚,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驱驰。后值颠覆,受任于败军之际,遵照于危难之间,尔来二十有一年矣。

  先帝知臣认真,故临崩寄臣以大事也。受命以后,日夕忧叹,恐寄托不效,以伤先帝之明,故蒲月渡泸,深刻不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽(nú)钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣因而报先帝而忠陛下之职分也。至于商量损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏,臣不堪受恩感谢。今当远离,临外涕(tì)零,不知所言。

  晋太元中,武陵人网鱼为业。缘溪行,忘道之遐迩。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,似乎若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然爽朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。个中走动种作,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

  睹渔人,乃大惊,问所一向。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外尘寰隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人逐一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不够为外人性也。”。

  既出,得其船,便扶向道,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如许。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得道。

  南阳刘子骥(jì),尊贵士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

  自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(quē)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不睹曦(xī)月。

  至于夏水襄陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

  春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒影,绝(yǎn)山献众生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)其间,清荣峻茂,良众兴致。

  每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zhǔ)引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”。

  世有伯乐(lè),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽闻名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不以千里称也。

  马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不够,才美不过睹(xiàn),且欲与常马等不行得,安求其能千里也。

  策之不以其道,食之不行尽其材,鸣之而不行通其意,执策而临之,曰:“全邦无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

  山不正在高,有仙则名。水不正在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青。叙乐有鸿儒(rú),走动无白丁。可能调(tiáo)素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无文案(dú)之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下睹小潭,水尤清冽(liè)。全石认为底,近岸,卷(quán)石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,错落(cēn cī)披拂。

  潭中鱼可百许头,皆若空逛无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,走动翕(xī)忽。似与逛者相乐。

  坐潭上,四面竹树环合,清静无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清,不行久居,乃记之而去。

  庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越来岁,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予作文以记之。

  予观夫巴陵胜状,正在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng shāng),横无垠涯;朝晖夕阴,情景万千。此则岳阳楼之大观也,古人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,众会于此,览物之情,得无异乎!

  若夫淫(yín)雨霏霏(fēi fēi),连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山峰潜形;商旅不可,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;黄昏冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去邦怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波涛不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞逛水;岸芷(zhǐ)汀兰,邑邑青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影重璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有赏心悦目,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“天禀下之忧而忧,后全邦之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

  环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回道转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不正在酒,正在乎山川之间也。山川之乐,得之心而寓之酒也。

  若夫日出而林霏(fēi)开,云归而山洞暝(míng),晦(huì)明变更者,山间之朝暮也。野芳发而清香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四序也。朝而往,暮而归,四序之景分歧,而乐亦无限也。

  至于负者歌于途,行者息于树,前者呼,后者应,伛偻(yǔ lǚ)提拔,走动而继续者,滁人逛也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥(gōng)筹交织,起坐而饱噪者,众宾欢也。苍颜白首,颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。

  已而落日正在山,人影分歧,太守归而来宾从也。树林阴翳(yì),鸣声上下,逛人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守逛而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

  水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,众人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵(xiè)玩焉。

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之繁荣者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

  元丰六年十月十二昼夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横,盖竹柏影也。何夜无月?那里无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

  余小时即嗜(shì)学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人众以书假余,余因得遍观群书。既加冠(guān),益慕圣贤之道。又患无硕师名士与逛,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人高足填其室,未尝稍降辞色。余立侍旁边,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(chì duō),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

  当余之从师也,负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jūn)裂而不知。至舍,四支僵劲不行动,媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥味道之享。同舍生皆被(pī)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

  八月秋高风怒号,卷我屋上三重(chóng)茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢,下者飘转重塘坳(ào)。

  南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公开抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,回来倚(yǐ)杖自嗟叹。

  俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)众年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未拒绝。自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻?

  安得广厦切切间,大庇(bì)全邦寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时面前突兀(wù)睹(xiàn)此屋,吾庐独破受冻死亦足?

  塞下秋来景物异,衡阳雁去无慎重。四面边声连角起,千嶂里,长烟斜阳孤城闭。

  浊酒一杯家万里,燕(Yān)然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白首征夫泪。

  老汉聊发少年狂,左牵黄,右擎(qíng)苍,锦帽貂裘,千骑(jì)卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

  酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

  明月几时有?把酒问上苍。不知天上宫阙(què),今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不堪寒。起舞弄清影,何似正在尘寰。

  转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢聚散,月有阴晴圆缺,此事古难全。希望人好久,千里共婵娟。

  醉里挑(tiǎo)灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾(huī)下炙(zhì),五十弦翻塞外声,疆场秋点兵。

  马作的卢飞疾,弓如霹雷弦惊。了却君王全邦事,博得生前死后名。可怜白首作?

  峰峦如聚,波涛如怒,江山内外潼合道。望西都,意彷徨(chóu chú)。忧伤秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,黎民苦;亡,黎民苦。

  天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不堪。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不堪者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不众也,委而去之,是地利不如人和也。

  故曰,域民不以封疆之界,固邦不以山溪之险,威全邦不以兵革之利。得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(pàn)之。众助之至,全邦顺之。以全邦之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  伯牙善饱琴,钟子期善听。伯牙饱琴,志正在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志正在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

  伯牙逛于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而饱之。初为霖雨之操,更制崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,联思犹吾心也。吾于何遁声哉?”?

  山水之美,古来共叙。岑岭入云,清流睹底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四序俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,重鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以后,未复有能与其奇者。

  崇祯五年十仲春,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒云尔。

  到亭上,有两人铺毡对坐,一孺子烧酒炉正沸。睹余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三明晰而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,船员喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”。

  沧州南一寺临河干,庙门圮于河,二石兽并重焉。 阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不行得。认为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之乐曰:“尔辈不行究物理,黑白木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐重渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又乐曰:“凡河中失石,当求之于高贵。盖石性坚重,沙性松浮,水不行冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之卑鄙,固颠;求之地中,不更颠乎?” 如其言,果得于数里外。然则全邦之事,但知其一,不知其二者众矣,可据理臆断欤?

  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜睹军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

  东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河畔,不闻爷娘唤女声,但闻黄河道水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

  万里赴戎机,合山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

  回来睹皇帝,皇帝坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不必尚书郎;愿驰千里足,送儿还家乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

  卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

  夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

  小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年韵味独思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,輮(róu)认为轮,其曲中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知(zhì)明而行无过矣。

  吾尝镇日而思矣,不如霎时(yú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博睹也。登高而招,臂非加长也,而睹者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(yú)马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自高,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥(qíjì)一跃,不行十步;驽马十驾,功正在不舍。锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lòu)。蚓无虎伥之利,筋骨之强,上食埃土,下饮阴世,尽心一也。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴无可寄予者,尽心躁也。

  北冥(mínɡ)有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,灰尘也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其厉容邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦倘若则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯不才矣,然后乃今培风;背负上苍,而莫之夭阏(è)者,然后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠乐之曰:“我决(xuè)起而飞,抢(qiāng)榆枋(fāng)(而止),时则不至,而控于地云尔矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹公然;适百里者,宿舂(chōng)粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?

  小知(zhì)不足大知,小年不足大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔(shuò),蟪蛄(huì gū)不知年龄,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,(此大年也)。而彭祖乃今以久特闻,大众匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负上苍,然后图南,且适南冥也。斥(yàn)安鸟乐之曰:“彼且奚适也?我腾踊而上,但是数仞而下,遨游蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

  故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一邦者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然乐之。且环球誉之而不加劝,环球非之而不加沮,定乎外里之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数(shuò)数然也。固然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(líng)然善也,旬有五日然后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天下之正,而御六气之辩,以逛无限者,彼且恶(wū)乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

  古之学者必有师。师者,因而传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之大众,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未睹其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰高足云者,则群聚而乐之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道形似也,位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不行及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不足孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故高足不必不如师,师不必贤于高足,闻道有先后,术业有专攻,如是云尔。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(zhuàn)皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  六王毕,四海一,蜀山兀,阿(ē)房出。覆压三百余里,远离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,明枪暗箭。盘盘焉,囷(qūn)囷焉,蜂房水涡,矗不知其几切切落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?崎岖冥迷,不知西东。歌台暖响,春景融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而天气不齐。

  妃嫔媵嫱(yìng qiáng),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不睹者,三十六年。燕赵之保藏,韩魏之规划,齐楚之精英,几世几年,剽(piāo)掠其人,倚叠如山。一朝不行有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾,弃掷逦迤(lǐ yǐ),秦人视之,亦不甚惜。

  嗟乎!一人之心,切切人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。何如取之尽锱铢(zī zhū),用之如泥沙?使负栋之柱,众于南亩之农民;架梁之椽,众于机上之工女;钉头磷磷,众于正在庾(yǔ)之粟粒;瓦缝错落,众于周身之帛缕;直栏横槛,众于九土之城郭;管弦呕哑,众于市人之言语。使全邦之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

  呜呼!灭六邦者六邦也,非秦也;族秦者秦也,非全邦也。嗟乎!使六邦各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六邦之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,然后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟逛于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少焉,月出于东山之上,踟蹰于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,成仙而登仙。

  于是喝酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望尤物兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,继续如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。

  苏子愀(qiǎo)然,正襟端坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山水相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻(zhú lú)千里,旗号蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安正在哉?况吾与子渔樵于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属。寄蜉蝣(fú yóu)于天下,渺沧海之一粟。哀吾生之霎时,羡长江之无限。挟飞仙以遨逛,抱明月而长终。知不行乎骤得,托遗响于悲风。”。

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天下曾不行以一瞬;自其褂讪者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天下之间,物各有主。苟非吾之总共,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是制物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适。”。

  客喜而乐,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。

  氓(méng)之蚩(chī)蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇(qí),至于顿丘。匪我愆(qiān)期,子无良媒。将(qiāng)子无怒,秋认为期。

  乘彼垝(guǐ)垣,以望复合。不睹复合,泣涕涟涟。既睹复合,载乐载言。尔卜尔筮(shì),体无咎(jiù)言。以尔车来,以我贿迁。

  桑之未落,其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚(shèn)!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说(tuō)也。女之耽兮,不行说也!

  桑之落矣,其黄而陨。自我徂(cú)尔,三岁食贫。淇水汤(shāng)汤,渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

  三岁为妇,靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(xì)其乐矣。静言思之,躬自悼矣。

  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴,言乐晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  长咨嗟以掩涕兮,哀民生之众艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以革几(jī)羁兮,謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮,又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

  怨灵修之浩大兮,终不察夫民意。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之笨拙兮,偭(miǎn)章程而改错。背绳墨以追曲兮,竞认为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮,吾独困苦乎此时也。宁溘(kè)死以流落兮,余不忍为此态也!鸷(zhì)鸟之不群兮,自宿世而虽然。何方圜(yuán)之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(ɡòu)。伏洁白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复道兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰(jì)荷认为衣兮,集芙蓉认为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以逛目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修认为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

  噫吁嚱(yī xū xī),危乎高哉!蜀道之难,难于上上苍!蚕丛及鱼凫(fú),修邦何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通烽火。西当太白有鸟道,可能横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱(náo)欲度愁攀附。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪(mén)参(shēn)历井仰胁息,以手抚膺坐长吁。

  问君西逛何时还?畏途巉(chán)岩不行攀。但睹悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上上苍,使人听此凋红颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚悬崖。飞湍(tuān)瀑流争喧豗(huī),砯(pīng)崖转石万壑雷。其险也如许,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当合,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上上苍,侧身西望长咨嗟!

  元和十年,予左迁九江郡司马。来岁秋,送客湓(pén)浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾(gǔ)人妇。遂命酒,使疾弹数曲。曲罢悯然,自叙幼年时怡悦事,今漂沦困苦,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。由于长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

  浔阳江头夜送客,枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。主人下马客正在船,举酒欲饮无管弦。醉不行欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船附近邀相睹,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉生平不得志。低眉信手续续弹,说全心中无尽事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。嘈嘈切切混乱弹,大珠小珠落玉盘。间合莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑特出刀枪鸣。曲终收拨仔细画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯睹江心秋月白。

  重吟放拨插弦中,整理衣裳起敛容。自言本是京城女,家正在虾(há)蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿(diàn)头银篦击节碎,红色罗裙翻酒污。本年怡悦复来岁,秋月东风轻易度。弟走从军姨娘死,暮去朝来颜色故。门前冷淡鞍马稀,年老嫁作贩子妇。贩子厚利轻判袂,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

  我闻琵琶已嗟叹,又闻此语重唧唧。同是海角失足人,相遇何须曾了解!我从旧年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

  感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最众?江州司马青衫湿。

  大江东去,浪淘尽,千古风致风骚人物。故垒西边,人性是,三邦周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。山河如画,偶尔众少俊杰。

  遥思公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶(guān)巾,叙乐间,樯(qiáng)橹灰飞烟灭。故邦神逛,众情应乐我,早生华发。人生如梦,一尊还酹(lèi)江月。

  千古山河,硬汉无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台,风致风骚总被雨打风吹去。落日草树,寻常巷陌,人性寄奴曾住。思当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

  元嘉草草,封狼居胥,博得仓猝北顾。四十三年,望中犹记,狼烟扬州道。可堪回想,佛(bì)狸祠下,一片神鸦社饱。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

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